اسرار ازل را نه تو دانی و نه من / وین حرف معما نه تو خوانی ونه من /
هست از پس پرده گفتگوی من و تو / چون پرده برافتد نه تو مانی و نه من /
۱۳۹۰ مرداد ۲۱, جمعه
شبی با خیام: (۱۱)
۱۳۹۰ مرداد ۲۰, پنجشنبه
دوستان دیندار که برابر دانش مقاومت می کنید: اگر فرگشت (تکامل) را قبول ندارید، تنها از یک گونه (نوع) آنتی بیوتیک استفاده کنید، آنگاه پس از چند سال به فرگشت ایمان می آورید!
دوستان دیندار که برابر دانش مقاومت می کنید اگر فرگشت (تکامل) را قبول ندارید، تنها از یک گونه (نوع) آنتی بیوتیک استفاده کنید، آنگاه پس از چند سال به فرگشت ایمان می آورید!
اگر به فرگشت (تکامل) باور دارید تا می توانید آنتی بیوتیک مصرف نکنید یا حداقل مصرف آنها را بین گونه های آنتی بیوتیک دوره ای کنید و هربار حتی اگر خوب شده اید دارو را تا آخرین دانه مصرف کنید.
بویژه برای سرما خورده گی هیچگاه نیاز به آنتی بیوتیک نیست به جدول زیر توجه فرمایید.
در برگه های مختلف دانش و علم بارها به دوستانی بر می خوریم که فرگشت (تکامل) را انکار می کنند، نمونهء نقض آنها این است که چرا ما با چشم خود نمی بینیم میمونی انسان شود و چندین نمونه از این دست. پاسخ این دوستان بسیار ساده است می خواهید فرگشت را با چشمان خود ببینید؟
کافیست هرگاه بیماری شدیدی گرفتید تنها از یک گونه آنتی بیوتیک (برای نمونه: آموکسی سیلین) استفاده کنید. اگر فرگشتی نباشد باکتری که شما را بیمار کرده باید با همان آموکسی سیلین خوب شود و تا آخر زندگی به هیچ آنتی بیوتیک دیگر نیازی نداشته باشید!
آیا آنقدر ایمانتان قوی هست که این کار را بکنید؟
اگر نیست نمونه های آزموده شده را به شما می گوییم، در خیلی از کشورها این مشکل ایجاد شد، استفاده مکرر از یک گونه آنتی بیوتیک موجب می شود که اگر چه باکتری ها و ویروس ها کشته شوند ولی هر بار که شماری از این باکتری ها که دارای سیستم دفاعی حتی ۱% قوی تر باشند زنده بمانند، پس شما با دستان خود انتخاب طبیعی که عامل فرگشت هست را سرعت بخشیده اید. باکتری های باقی مانده زاد و ولد می کنند و باکتری نسل بعد که برای دفاع از خود دچار تغییرات ژنتیکی شده نسل به نسل مقاوم تر می شود.
حال اگر آنتی بیوتیک ها را دوره ای و جابجا استفاده کنید این روند دیرتر و طولانی تر خواهد بود، اما اگر این کار را نکنید پس از کمتر از یک دهه باکتری هایی خواهید داشت که دیگر با آنتی بیوتیک شما نمی میرند. هرچند این فرایند بطور طبیعی هم در حال انجام است و دانشمندان در اندیشهء داروها یا روش های درمانی نوین تری هستند اما استفاده نادرست از آنتی بیوتیک ها این روند را تندتر می کند.
نخست انتخاب طبیعی را توضیح دهیم، طبیعت بی رحم است و تنها بهترین جانداران بقا خواهند یافت، فرض کنید در دشتی بزرگ ما عقاب داریم و موش ها به رنگ های مختلف. عقاب از بالا موش هایی که رنگشان با محیط طبیعت اختلاف داشته باشد را ساده تر می بند و بنابرین امکان شکر آنها بیشتر است. پس با گذشت زمان موش های غیر همرنگ با محیط کمتر و کمتر می شوند. البته در برابر عقاب هایی که قدرت بینایی کمتری دارند نیز کمتر و کمتر می شوند و این فرگشت در هر دوی جانداران اتفاق می افتد. به فرتور (عکس) زیر نگاه کنید.
پرسش نخستین دوستان را نیز برای بار چندم پاسخ می گوییم: اگر ما به چشم خود فرایند فرگشت را در جانوران نمی بینیم دلیلش این است که این فرایند بسیار کند و زمان بر است و به دها نسل زاد و ولد نیاز دارد تا خود را نشان دهد مانند کوهپیمایی است که ما با یک گام به نوک قله نمی رسیم بلکه صد ها گام باید برداریم تا به آن برسیم. برای نمونه در انسان فاصلهء دو زایش (دو نسل) چیزی حدود ۲۵
سال است، اگر قرار باشد تغیری ژنتیکی در ما صورت پذیرد بسیار طول می کشد.
نکتهء دوم این است که مسیر فرگشت برگشت ناپذیر است، اگر ما مسیری را رفتیم دیگر بازگشتی نیست و جاده یک طرفه است (ما به میمون تبدیل نمی شویم و میمون هم نمی تواند برگردد به گذشته خود و اینبار مسیر ما را بگذرد، ممکن است در میلیون ها سال فرگشتی خود گونه ای از موجودات هوشمند از میان میمون ها یا شامپانزه ها پدید آید، ولی آنها مسیر خود را می روند و گاهی فرگشت به نوک قله خود می رسد یعنی در طبیعت عواملی نیست که بخواهد کنترل جمعیتی کند که انتخاب طبیعی رخ دهد و نیازمند فرگشت شود.
نکتهء سوم آن است که معمولن در شرایط محیطی ساده و ایده ال این فرگشت بسیار کندتر انجام می شود، گاهی متوقف می شود. نمونه: اگر هوا خوب باشد و بارش باران زیاد باشد، زاد و ولد آهوها زیاد می شود. عاملی طبیعی برای از بین رفتن آهوها نیست، پس همانطور که آهو با ژن بهتر زاد و ولد می کنند آهو ها با ژن بدتر نیز زاد و ولد می کنند. هرچند در میان دسته آهو ها هستند آهو هایی که ژن بهتری نسبت به نسل قبلی دارند اما نقطهء مقابل آنها هم هست. این ژن برتر خود را کجا نشان می دهد؟ هنگام سختی، برای مثال خشکسالی بزرگ یا زیاد شدن شکارچیان. آنجاست که این ژن بهتر کارایی خود را برای بقا نشان می دهد و بازماندگان از خشکسالی نسل بهتری از آهوها هستند. در این میان ممکن است گونه ای که پیشرفت فرگشتی خوبی نداشته باشد منقرض شود.
همین داستان برای باکتری ها وجود دارد، زمانی که ما از آنتی بیوتیک استفاده می کنیم آنها را در خطر مرگ دسته جمعی قرار می دهیم ( شمار باکتری ها به میلیون ها می رسد پس آنقدر خوشبخت نیستیم که آنها را منقرض کنیم) تنها باکتری بهتر می مند و ما در اصل به تند شدن فرگشت آنها کمک می کنیم، حال اگر تنها یک گونه آنتی بیوتیک مصرف کنیم به آنها کمک می کنیم، چرا که آنها تنها با یک مشکل ساختاری روبرو می شوند. برای همین است که در غرب پزشکان به سختی نسخهء این دارو را برای بیمار می پیچند.
شوربختانه در ایران استفاده از آنتی بیوتیک بسیار متداول است و اینکه شما از آنها کمتر یا بطور دوره ای استفاده کنید خوب است اما چون باکری ها تنها در بدن شما نیستند و می توانند این فرایند فرگشتی را در بدن دیگران ادامه دهند، مشکل مقاومت پذیری در برابر آنتی بیوتیک در آینده نچندان دور گریبانگیر مردم خواهد بود. نمونه های این مقاومت پذیری در کشور استرالیا و هند بسیار مشاهده شده. به امید اینکه دانش همگانی و همچنین قوانین بهداشتی این مهم را جدی بگیرند.
"شکاک منطق"
بنمایه:
http://www.field-studies-council.org/urbaneco/urbaneco/introduction/evolution.htmhttp://www.curtain-consulting.net.au/download_controlled/JanDonovan/AntibioticresistanceJDonovan.pdf
۱۳۹۰ مرداد ۱۹, چهارشنبه
شبی با خیام: (۱۰)
هـر گـه کـه بـنـفشه جامه در رنگ زند / در دامـن گـل بـاد صبا چـنگ زند /
هُشیار کـسی بــود کــه بــا سیم بری / می نوشد و جــام باده بـر سنگ زند /
*فرتور: پرده ای از به تصویر کشیدن یکی از چهارپاره های خیام بر روی پارچه ابریشم...
گفتمانی با دینداران مسلمان: ما از مریخ نیامده ایم!
این مقاله در پاسخ دوستان انگشت شماری است که دیدگاه توهین آمیز گذشته بودند:
"شکاک منطق"
دوستان گرامی و ارجمند من؛ "کانون آگنوستیک ها و آتئیست های ایران" مکانی برای خردورزی است و جای اسلام ستیزی نیست. چه در اینجا، چه در برگهء فیسبوکی ما هستند دوستان ارجمندی از دینداران که عضو هستند و مطالب ما را بدون تعصب می خوانند و گاهی در گفتمان ما شرکت می کنند.
ما از هرگونه گفتمان دین ستیز پرهیز می کنیم چرا که آن را به دور از خردورزی می دانیم. بارها شده که دوستانی از روی احساس جملات و یا مقالات دین ستیز ( بویژه اسلام ستیز) در برگهء فیس بوکی ما پخش کرده اند که با احترام، هم نوشتهء آنها پنهان شده، هم به این دوستان تذکر داده شده است.
ما از هرگونه گفتمان دین ستیز پرهیز می کنیم چرا که آن را به دور از خردورزی می دانیم. بارها شده که دوستانی از روی احساس جملات و یا مقالات دین ستیز ( بویژه اسلام ستیز) در برگهء فیس بوکی ما پخش کرده اند که با احترام، هم نوشتهء آنها پنهان شده، هم به این دوستان تذکر داده شده است.
اما اینجا باید به نکتهء ظریفی اشاره کنم، مقاله ای می تواند خردورزانه و در نقد دین باشد اما دین ستیز نباشد، برای مثال خرافات افزوده شده به دین را نقد کند. یا به سیر تاریخی دین ها بپردازد. حال برای نمونه اگر دوستی نقل قول از بزرگان و مشاهیری که به دین باور نداشته اند را توهین آمیز به دین می بیند باید در درون خود به کنکاش بپردازد که چرا باید جمله ای که چارلی چاپلین یا دیگران، برای وی اینقدر سنگین تمام شود؟ اگر با گفته چارلی چاپلین ایمان شما قلقلک شود به ایمان خود شک کنید! اگر گنجایش شنیدن یک کلام درست و بدون توهین را ندارید به درون خود بنگرید!
مگر نه این است که خدای شما دوستان در قرآن شما را به اندیشیدن پند داده؟ مگر نه این است که ثواب اندیشیدن از هزار نماز و روزه بیشتر است؟ مگر نه این است که گفته شده لا اکراه فی الدین؟
دوستان گرامی و ارجمند من؛ از شما می خواهیم که "تئوری توطئه" را هم کنار بگذارید. ما نه از صهیونیست و غرب پول می گیریم که اسلام را بکوبیم (کافی است مطالب ما را دنبال کنید یا به برگه فیس بوکی ما سری بزنید و ببینید که ما مسیحیت و یهودیت را بیشتر از اسلام نقد می کنیم)، ما نه دنبال دیدگاه سیاسی ویژه و براندازی هستیم (نوشتار سیاسی در این کانون ممنوع است)، ما زرتشتی و بهایی و یا کمونیست هم نیستیم (بارها مشاهده شده که این اتهام ها زده می شود).
ما فرزندان همین آب و خاکیم، ما کودکان پرورش یافته در همین آموزش و پرورش پس از انقلاب هستیم. پدر ما هم مانند پدر شما دیندار است (پدر نویسنده که نماز شبش هم ترک نمی شود)، لقمه حرام بر سر سفره ما نیاورده است و ما حرامزاده نیستیم. ما هم مانند شما کودکان سفرهء ابوالفضل و دعای کمیل هستیم. مادر ما هم مانند مادران شما دوستان خوب، تسبیح از دستش نمی افتد و نیمی از روز چادر نمازش بر سرش است. ما از مریخ نیامده ایم! تنها فرق ما با شما این است که گونه ای دیگر فکر می کنیم، جهان را از دریچهء دیگری می بینیم.
همانطور که گفتیم شمار زیادی از دوستان دیندار و باورمند در برگهء فیس بوک کانون در کنار ما هستند و ما تلاش داریم در آنجا یک فضای دموکراتیک واقعی ایجاد کنیم. هیچ علاقه و تلاشی هم برای بی دین کردن شما نداریم، چرا که معتقدیم اگر کسی بخواهد بی دین شود ۱۰۰۰ نفر او را پند به دینداری کنند یا حتی تهدید کنند او کار خود را خواهد کرد و از آنسو اگر کسی بخواهد دیندار بماند اگر ۱۰۰۰ نفر به او بگویند راه تو غلط است یا حتی تهدید کنند او دیندار خواهد ماند.
آنچه ما به نقد می کشیم پیامبران دینها نیست، بلکه آنچه در طول تاریخ تا به امروز بنام آن دینها از جلوی دیدگانمان رژه می رود، می باشد. خرافه هایی که به نام دین و پیامبرش به خورد ما داده اند و یا همچنان می دهند کم نیست! ما می خواهیم این خرافه ها را به شما دوستان نشان دهیم. هنوز بسیارند انسانهای با خدا و یا روحانی محله که با صداقت پول جمع می کنند تا برای عروسی جوان ها خرج شود یا لقمه نانی به دست تهی دستان برسد.
ما به همهء دینداران نیکو سرشت احترام می گذاریم و حتی به آنان که کارشان از دیدگاه ما نکوهیده است، از دریچهء انسانی می نگریم.
ما به همهء دینداران نیکو سرشت احترام می گذاریم و حتی به آنان که کارشان از دیدگاه ما نکوهیده است، از دریچهء انسانی می نگریم.
ادوارد گیبون: مردم عادی دین را درست، عاقلان آن را نادرست و حاکمان آن را مفید در نظر می گیرند.
سخن روز:
مردم عادی دین را درست، عاقلان آن را نادرست و حاکمان آن را مفید در نظر می گیرند.
"ادوارد گیبون"
بازگردان: شکاک منطق
Quote of Today:
Religion is regarded by the common people as true, by the wise as false, and by the rulers as useful.
- Edward Gibbon -
* ادوارد گیبون (زادهٔ ۲۷ آوریل ۱۷۳۷ - مرگ ۱۶ ژانویه ۱۷۹۴) تاریخ‌نگار انگلیسی و عضو پارلمان این کشور بود. بزرگترین کار او "تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری رُم" بود. این کتاب در شش جلد میان سال‌های ۱۷۷۶ تا ۱۷۸۸ به چاپ رسید. از این کتاب در جایگاه منبعی دست اول بهره‌برده‌می‌شود.
۱۳۹۰ مرداد ۱۸, سه‌شنبه
شبی با خیام: (۹)
تا چند زنم به روی دریاها خشت / بیزار شدم ز بت پرستان و کنشت /
خیام که گفت دوزخی خواهد بود / که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت /
میرزا آقاخان کرمانی: ای ایران! همین بس که خدا و پیغمبر و جبرئیل و تمامی فرشتگان دست به هم دادند و قسم خوردند که ترا از تخت سعادت و نیکبختی و شوکت و شرافت فرود آرند!
سخن روز:
ای ایران! همین بس که خدا و پیغمبر و جبرئیل و تمامی فرشتگان دست به هم دادند و قسم خوردند که ترا از تخت سعادت و نیکبختی و شوکت و شرافت فرود آرند و بر خاک مذلت و فقر و مسکنت به بدترین حال بنشانند.
"میرزا آقاخان کرمانی"
* میرزا آقاخان کرمانی (۱۲۳۲ – ۱۲۷۵ خورشیدی) از پیشگامان اندیشه آزادی‌خواهی در جنبش مشروطه ایران بود. میرزا آقاخان در کنارفتحعلی آخوندزاده را می توان از بنیانگزاران ملی گرایی نوین ایرانی دانست.
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)