شبی با خیام: (۶)

از منزل کفر تا به  دين  يک نفس است / وز عالم شک تا به یقین  یک نفس است 

ایـن یـک نفس عـزیز را  خـوش  مـیدار / کز حاصل عمر ما همین یک نفس است 

*سقف آرامگاه خیام در نیشاپور

 

آیا فرد با ایمان از فرد شکاک شادتر است؟ پاسخ برنارد شاو چیست؟

حقیقت اینکه یک ایماندار از یک فرد شکاک شادتر است بیشتر از آن نیست که بگوییم یک مست از یک فرد هوشیار شادتر است.


 "جورج برنارد شاو"


بازگردان: شکاک منطق


Quote of Today:


The fact that a believer is happier than a skeptic is no more to the point than the fact that a drunken man is happier than a sober one. 


- George Bernard Shaw - 

دست ابوالفضل، طلسم خمسه و ریشه یابی آن در تاریخ

شکاک منطق: 

همهء ما در مراسم عاشورا و یا سقاخانه های قدیم نمادی را دیده ایم که به دست ابوالفضل علمدار معروف است. در این مقاله به ریشه یابی این نماد که از کجا آمده است خواهیم پرداخت.  

* این یک تحقیق علمی است و منابع آن نتنها مقالات غربی بلکه مقالات تاریخنویسان و محققین اسلامی است و کاری است بی طرف. به بنمایه ها (منابع) در آخر نوشتار می توانید مراجعه کنید 

خمسه یا خمسا نمونه یهودی آن که برای چشم زخم بکار می رود و همچنان میان یهودیان مرسوم است به رنگ، دعا نویسی و شکل نماد توجه کنید

می دانید که در گذشته و حتی امروزه مردم به چشم زخم اعتقاد دارند. برای دوری از چشم زخم با پرداخت صدقه یا حتی نوشتن دعا و آویختن آن به گردن تا انواع و اقسام طلسم ها استفاده می کنند.

نمونهء دیگر خمسای یهودی 

نمونه ای از این طلسم که از یهودیت در ادیان ابراهیمی گسترش یافته را اینجا برای شما به نمایش در آورده ام. این طلسم در زبان عبری "خمسا" نام دارد که به شکل یک دست است و معمولا رنگ لاجوردی دارد.

خمسه یا خمسا نمونه یهودی آن, به دعا نویسی و شکل نماد توجه کنید

 این طلسم برای دوری از "چشم زخم" بکار می رود. نام های دیگر آن در مسیحیت "دست مریم"، در اسلام  " طلسم خمسه" یا "دست فاطمه" و در میان شیعیان "دست ابوالفضل" می باشد.

"دست مریم" که نمونه مسیحی خمسه است و مسیحیان برای دوری از چشم زخم از آن استفاده می کنند

خمسه فاطمه، یا دست فاطمه که همچنان برای دوری از چشم زخم در مصر و دیگر کشورهای خاورمیانه استفاده می شود

دست ابوالفضل علمدار که شیعیان از آن در مراسم عاشورا استفاده می کنند، اما در گذشته کاربردی مشابه داشته و برای دوری از چشم زخم هم بکار می رفته

کاربرد آن همانگونه که گفته شد در همهء ادیان یکسان و برای دوری چشم زخم است. تنها در میان شیعیان چون نشان دست ابوالفضل نیز می باشد، در مراسم سوگواری عاشورا کاربردی سمبلیک هم دارد. در عکسهای این مجموعه تلاش شده  که تمامی نمونه های آن در ادیان مختلف آورده شود و خود با نگاهی گذرا به شباهت بی نظیر آن پی می برید.

بنا به گفتهء باستان شناسان ریشه این سمبل به فنیقی های باستان "کنعانیان" ( سرزمینی در بر گیرنده: سوریه، لبنان، اسراییل و اردن) باز می گردد. آنها خمسه را سمبل الهه تانیت (الهه نگهبان شهر کارتاژ پایتخت فنیقیه) می دانستند و از آن برای نگهبانی خود از چشم زخم استفاده می کردند.

پرسش این است که: این چگونه تقدسی است که ریشهء آن در الهه ای فنیقی به نام  تانیت است. شاید بهتر باشد در بینش خود به اعتقادات خرافی و گذشتگان خود کمی با دید انتقادی بیشتر بنگریم! 

البته سمبل دست یا کف دست در ادیان هندی نیز موجود می باشد و نشان و نماد خدا یا الهه های هندو نیز است. این نماد از آئین هندو به آئین بودایی نیز انتقال یافته است و باور باستان شناسان بر این است که این نماد از همان تمدن فینیقیه ابتدا به بین النهرین و سپس از راه ایران و بر اثر ارتباطات تجاری و فرهنگی به هند راه یافته است.

خمسه یا کف دست "پالم" در ادیان هندی نماد خدا یا الهه های هندو نیز بوده است.

نمونهء هندی

نمونهء دیگر از پالم هندی

نمونه بودایی "خمسه"، "کف دست" یا "پالم" به شکل مشترک و وجود چشم در میان دست در تمام نمونه های خمسه دقت کنید

نمونهء دیگر از پالم بودایی

خمسه یا کف دست "پالم" در ادیان هندی نماد خدا یا الهه های هندو نیز بوده است.

  

بنمایه ها (منابع):

http://en.wikipedia.org/wiki/Hamsa

http://en.wikipedia.org/wiki/Evil_eye
Badawi, 2004, p. 510
Houtsma, 1993, p. 897
Silver, 2008, p. 201
McGuinness, 2003, p. 338
Archetypes and motifs in folklore and literature: a handbook (Illustrated ed.). M.E. Sharpe. 2005. p. 143. ISBN 0765612607, 9780765612601
Sonbol, 2005, pp. 355-359
Bernasek et al., 2008, p. 12
Rajab, 1989, p. 116
 Berber Carpets of Morocco: The Symbols Origin and Meaning by Bruno Barbatti, page 205
Shinar, 2004, p. 117
http://en.wikipedia.org/wiki/Chashme_Baddoor_(slogan)
http://en.wikipedia.org/wiki/Nazar_(amulet)
http://en.wikipedia.org/wiki/Mudra#Abhaya_Mudr.C4.81
http://radiokoocheh.com/article/72168

کدام خدا؟ فصل۱: نامیرایی در آینده بشر

تصور کنید در آینده نچندان دور با رشد دانش پزشکی و فن آوری و دیگر یافته های علمی بتوان بشر را نامیرا کرد. 

در این فرضیه دیگر بهشت و جهنم، زندگی پس از مرگ معنای خود را از دست می دهد. اگر بپذیریم که یکی از مهمترین دلایل خرافه ها و پیروزی دین بر دانش این باشد که بشر بطور ذاتی از مرگ می ترسد. با نامیرا شدن بشر آخرین بهانه دین ها از بین خواهد رفت. 

حال ببینیم آیا این مهم امکان پذیر است؟ 

نخست اینکه شما می توانید در آینده نچندان دور، تمام حافظه و تجربیات روز خود را در یک رایانه شخصی به صورت روزانه ذخیره کنید. که هروقت اگر چیزی از یادتان رفت بتوانید از این رایانه که نقش حافظه جانبی شما را بازی می کند استفاده کنید. دوم اینکه نمونه دی.ان.ای یا هر کد ژن مورد نیاز برای شبیه سازی شما در یک بانک اطلاعاتی ذخیره شود.

این دو امکانات که شاید در سالها پیش خیلی دور از ذهن به نظر می رسید، در دیدگاه انسان امروزی چندان غریب و دور از ذهن نیست. شاید در سالهای اولیه آمدن چنین فن آوری ها، مانند به بازار آمدن دیگر فن آوری ها، قیمت تمام شده برای محصول مورد نظر بسیار بالا باشد و تنها اندکی ثروتمند قادر به خرید آن باشند. اما تجربه تاریخی و اقتصادی ثابت کرده که این فن آوری ها پس از چندین سال (معمولا یک دوره ۱۰ تا ۱۵ ساله) به یک کالای قابل دسترس برای طبقه متوسط شده و پس از یک دوره ۱۰ تا ۱۵ سال دیگر قیمت تا حدی پایین می آید که خرید چنین محصولی همگانی می شود.

حال  با ترکیب این دو فن آوری چه چیزی به دست ما می رسد؟

احتمالا نخستین نمونه از محصول جدید شرکتهای بیمه در مورد بیمه عمر. یعنی اینکه شما با پرداخت مبلغ بالایی خود را بیمه عمر می کنید و اگر اتفاقی برای شما افتاد، تصادف، مرگ ناگهانی یا بیماری مرگزا. شما می توانید با مراجه به بیمارستان از خود یک نمونه شبیه سازی کنید. البته پزشکان در صورت داشتن بیماری مرگزا چون سرطان یا دیگر بیماری ها آن را از سلول های بنیادی شما پاک می کنند و نمونه سالم شما را شبیه سازی کرده و با کمک حافظه ذخیره شده از شما و انتقال آن به  کولون شما، آن کولون دیگر تبدیل به خود واقعی شما می شود. دقیقن مثل شما می بیند، مانند شما حس می کند و فکر می کند و با کمک حافظه شما که اکنون به او منتقل شده، مانند شما تصمیم گیری و خاطره اندوزی می کند. در این لحظه شما جسم خاکی خود را وداع گفته و در جسم جدید، کولون خود، به زندگی ادامه می دهید. حتی برای کسانی که پول بیشتری دارند و می خواهند همیشه در یک بازه سنی  ویژه برای نمونه ۳۰ تا ۴۰ سالگیشان بمانند این امکان فراهم است و آنها می توانند هر۱۰ سال یک بار با پرداخت هزینه ها، جسم خود را به روز کنند.


روش دیگری که دانشمندان برای نامیرایی بشر در پیش گرفته اند، دانشمندان می خواهند از تلومرها که در انتهای دی.ان.ای هستند و در فرایند پیری نقش دارند پاسداری کنند تا جلوی پیر شدن را بگیرند. یعنی بدن شما به سلول سازی تبیی خود ادامه دهد و هیچگاه فرمان سلول سازی قطع نشود. 


هر کدام از این دو روش یا حتی ابتکارهای دیگر، افق روشنی را برای چیره شدن بشر بر مرگ را به دانشمندان نشان داده است. 


راهی که چارلز داروین با یافتن نظریهء فرگشت آغاز کرد و پایه های دینهای خرافی را به لرزه در آورد، اینبار دانش و فن آوری نوین با نامیرایی به پایان خواهد رساند.

"شکاک منطق"

توضیح اضافه:


 دوستی با کلی توهین (که به همان دلیل ماتنشان پخش نشد) نوشته که با پایان یافتن کهکشانها ما خواهیم مرد و با این به خیال خود خواسته این فرضیه را نقض کند. ایشان حواسش نبود که صحبت از چندین میلیارد سال می کنند و چندین میلیارد سال برای هر محاسبه ای بینهایت گرفته می شود و این سخن حتی اصل داستان که با نامیرا شدن ما بهشت و جهنم معنی نمی دهد را نقض نمی کند، بعلاوه مقاله ای جامع تر در اینباره در دست تهیه است، چرا که نویسنده بر خلاف دوستان دین گرا بجای خرافات بر پای علم و دانش و با منابع معتبر حرف می زنم، این مقاله هم قرار نبود پخش بشود تا آن بخش اضافی افزوده شود. اما دوستی خوشش آمد و در بالاترین قرار داد...

شبی با خیام: (۵)

گر "می" نخوری، طعنه مزن مستان را / بنیاد مکن تو حیله و دستان را /

تو غره بدان مشو که"می"می نخوری/صد لقمه خوری که مِی،غلام است آن را / 

جورج کارلین- شوخی با دین

در این ویدئو جورج کارلین نویسنده و کمدین استند آپ آمریکایی به زبان طنز دین را به چالش می کشد....

من کاملا طرفدار سکولاریسم هستم....

سخن روز:


من کاملا طرفدار جدایی کلیسا از دولت هستم (سکولاریسم). به دیده من دو سازمان هستند که به اندازه کافی پدر ما را به تنهایی در می آورند. پس ایندو در کنار هم یعنی مرگ حتمی.


 "جورج کارلین"  (کمدین و نویسندهء آمریکایی) 


بازگردان: شکاک منطق


Quote of Today:


I’m completely in favor of the separation of Church and State. My idea is that these two institutions screw us up enough on their own, so both of them together is certain death. 


- George Carlin -